010-84476011
环球医学>> 医学新闻>> 政策法规>>正文内容
政策法规

古代社会医学文化的智慧火花来自……

来源:环球医学编写    时间:2017年06月22日    点击数:    5星

医学文化是人类社会有史以来,人们通过医学实践所形成的一系列带有主观色彩的产物,其产生、形成和发展、进步与人类社会的演变息息相关。古代社会的起点实在不好明确界定,因此借用马克思主义历史观来处理这一历史学的学术问题——将1640年英国资产阶级革命作为世界近代史的开端,而将此之前的社会作为古代社会。据此,古代社会医学文化的演进过程是怎样的呢?

如今,医学已发展到了比较高的水平。不过,在人类进化的源头上肯定没有医学。我网站之前的文章中曾经提到,人类社会的历史有多久远,医学便有多久远,此说岂不与“在人类进化的源头上肯定没有医学”相悖?非也,因为在人类进化的源头并没有人类。我们承认人类是由古代类人猿进化而来的,但并不是说古代类人猿本身就是人类。

我们说人类与医学在同一时点出现,而这个时点是非常不确定的,它其实是一个昏蒙的冗长过程。在人猿同祖分离以来的600多万年中,不可能有一个明确的时点标志显示,此前为动物此后即为人。同样,医学在人类进化的漫长过程中,不可能找到一个明确的时间标志或性状标志来证明,人类在何时完成了由动物自疗本能到人类医学的突变。这其实也是一个漫长的渐进过程,可能历经了数万年,也可能历经了数十万年甚至上百万年,只不过在这个过程中,动物的本能逐渐减少,体现着文化元素的人类医学及医学文化的成分逐渐增多而已。

在动物性状和动物成分占主导地位的人类进化早期阶段,古代类人猿尚无文化的启蒙和医学的自觉,在自然环境的作用下如果遭受伤害,更多的则顺其自然或依赖动物本能予以治疗。

上溯至新生代第三纪的尾叶,古代类人猿在进化过程中渐渐地表现出少许人的性状和特征,但当时仅仅是启动了由猿到人演进的趋势和程序,恩格斯把处于从猿到人过渡期间的动物称为“正在形成中的人”。这些动物状态的人类祖先们餐风饮露而饥无求饱,荆棘困塞而居无求安,常遭蛇虫虎豹伤袭,屡受风霜雨雪侵扰,生存环境极端恶劣。在当时异常恶劣的生态环境和极端险峻的生存条件下,人类的动物祖先们遭受伤病疮疡损害是常有的事,由于当时尚无医学,古猿们唯一可利用的疗治武器便是自然本能。现代人常可发现,驯养动物及野外生存动物都有自疗的本能,如马达加斯加有一种狐猴,受伤后会寻找一种叫做“满地爬”的藤蔓植物,将其茎叶嚼碎而敷于伤处以消炎止痛,印度的长臂猿也会使用这种方法;日本京都大学的研究人员发现,当黑猩猩患有肠道寄生虫病时,便会折叠表面粗糙的树叶吞下以驱虫。现代人考察可见的这些出于动物本能的疗伤办法,人类的祖先难道就没有用过?不过可以肯定,有一种现象在现代人身上还常可见到动物自疗的影子,比如当猩猩牙齿发炎疼痛时,会无意识地抓一些烂泥敷在脸上,然后用前爪紧紧捂住。文明时代的人们牙痛时常不假思索地随便抓来什么就捂在脸上,这是自然本能,还是文化行为?或许兼而有之吧。

不仅灵长类的动物有疗伤本能,其他即使是很低等的动物同样也会在本能的驱使下根据不同的情况采取不同的疗治方式。野猪、野牛当皮肤受伤或生疮长癣时,便会经常去烂泥塘里打滚,用富含微生物的泥浆涂在伤患处以求痊愈。

常见的动物自疗现象都是无意识的,因为动物本来就无意识,动物的这些无意识行为都出自于自然本能。

中国唐代《朝野佥载》云:“医书言,虎中药箭食清泥;野猪中药箭荠而食;雉被鹰伤,以地黄叶帖之。又矾石可以害鼠,张曾试之,鼠中毒如醉,亦不识人,犹知取泥汁饮之,须臾平复。鸟兽虫物犹知解毒,何况人乎?被蚕啮者,以甲虫末傅之;被马咬者,以烧鞭鞘灰涂之。盖取其相服也。蜘蛛啮者,雄黄末傅之。筋断须续者,取旋复根绞取汁,以筋相对,以汁涂而封之,即相续如故。蜀儿奴逃走多刻筋,以此续之,百不失一。”这是关于医学起源于动物本能的较早记录。

人类的动物祖先们在其生物性状朝着人类缓慢演进的过程中,肯定经历过包含着原始智慧的自然本能阶段。在此阶段出现的那些星星点点的智慧火花,虽然还不能称之为文化,但已经有了文化的萌芽基础;数百万年以后人类丰富的社会文化正是由此为源头演进发展而来的。

 


(环球医学编辑:丁好奇 )

未经授权,不得转载!

评价此内容
 我要打分

现在注册

联系我们

最新会议

    [err:标签'新首页会议列表标签'查询数据库时出现异常。有关错误的完整说明,请到后台日志管理中查看“异常记录”]